郭沫若对银杏文化精神的赞扬

散文指出“中国人”忘记白果树的事实，希望中国人民保持高风亮节和民族自信心，更加热爱自己的祖国，为民族的解放和人民的幸福而斗争。

    课文中举了两方面的例子说明中国人忘记了白果树。一是历史上的例子：中国的经典中找不出白果树的名字，中国的诗人没有咏赞白果树的诗，中国的画家没有描写白果树的画。经典是封建统治阶级圈定的；吟诗作画，自然也是士大夫阶级的功课，劳动人民生计艰难，是没有这方面的机会和雅兴的。这说明， 历史上忘记白果树的主要的是封建统治阶级。一是现实的例子：国民党的陪都重庆“遍街都是洋槐，满园都是幽加里树”，却很少看见白果树的影子。 这说明忘记白果树的主要是国民党反动派。

    两个例子中，作者突出强调的是现实的例子。这从使用的句式和语气可以看出来。 讲历史的例http://www.yinxing4.comhttp://www.yinxing4.com
子使用的是叙述句式，语气较为平缓；讲到现实的例子，用“首善之区”辛辣地讽刺乌烟瘴气的重庆尚嫌不足，于是劈头又用“真的啦”增强讽刺效果，而且连用两个反问句，义正辞严，声色俱厉。 从中可以看出，这里忘记白果树的所谓“中国人”不是中国人民，而是封建统治阶级，是蒋介石反动派。

    白果树把它的一切都献给了人类，而“中国人”忘记了它，这是多么不公道的事情啊! 中华民族的分子在旧中国的境遇也是一样。岳飞抗金卫国，屡建奇勋，却被秦桧所杀；林则徐焚烟抗英，大长了中国人民的志气，大灭了帝国主义的威风，却被满清政府革职流放。 作者自身的遭遇又何尝不是如此？ 抗战爆发后，“别妇抛雏”，从日本回到祖国， 在周恩来同志的领导下主持政治部第三厅的工作，为抗战作出了重要贡献，结果却受到蒋介石特务的盯梢，连第三厅也被蒋介石无理解散。特别是中国共产党及其领导的八路军、新四军，浴血奋战在抗战的前线，立下了不朽的功勋，却受到国民党反动派连续不断的军事进攻和经济封锁，多少抗日健儿没有倒在日寇的枪弹中， 却牺牲在国民党反动派的屠刀下。“千古奇冤”的皖南事变是一个例子。“爱国有罪，冤狱遍于国中；卖国有功，叛徒弹冠相庆。”这是当年国民党反动派统治的真实写照。“白果树，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 ”这压抑的呐喊，浓缩了作者对于历史、现实和自身遭遇的感慨与不平!

    由写白果树的真、善、美，转入写白果树的被人忘记；由对白果树的热情奔放的赞美，转入对国民党反动派蕴藉含蓄的谴责，从内容到情感，第三部分急转直下，因此用转折连词“可是”打头，行文启承缜密，运转自如。

    如此之真，如此之善，如此之美的银杏树，却受到极不公正的待遇，这是作者“思念”白果树的第三个原因。 因此痛斥了吃果忘树的封建统治者、国民党反动派后， 作者第二次用呼告的句式直吐对白果树的思念之情：“我是怎样的思念你呀，银杏! ”不但将“思念”前置，而且用“怎样的”来修饰，突出了“思念”的深沉：既有对其悠久历史的追念，又有对其美好特征和崇高品格的热爱， 更有对银杏树的精神在中国大地上大放光华的期待。因此，紧接着便是：“我可希望你不要把中国忘记吧。”希望那些受到国民党反动派压制、 迫害的共产党人和爱国民主人士，继续为中华民族的解放事业而斗争。

    “这事情是有点危险，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。”“危险”是指国民党反动统治的黑暗，政治环境的险恶。“我怕你……”是自己的担心，进一步告诫抗日的志士仁人，要保持高风亮节，不要向国民党反动派统治屈服，要为打败日本帝国主义，中华民族的解放事业斗争到底。

    “在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。”一方面承接上文，如果“隐遁下去”，那么在中国的领空中会永远听不到“赞美生命的欢歌”，中国人民要做亡国奴。另一方面，是指在国民党蒋介石的反动统治下，永远没有共产党人和爱的志士仁人抗敌救国的自由，永远没有他们的自由生存，欢乐歌唱的时候。“永远”是愤激之辞，谴责国民党反动统治的极端黑暗。

    ，重读《银杏》，心潮依然澎湃。我们赞美他，是赞美我国悠久的历史文化，赞美革命前驱者直朴为人的品质和端直滢洁的高尚情操；我们赞美他，是赞美郭沫若同志在大风大浪的历史关键时刻，滢洁不污的高风亮节；我们赞美他，是赞美郭沫若同志为我们留下这样好的散文———宝贵的思想财富和文化财富。银杏树价格  白果树价格www.yinxing4.com